中華文明的中國(guó)神話從哪里來(lái)，從天上來(lái)，從地上來(lái)，從黃河來(lái)，從遠(yuǎn)古生活在黃河沖積平原的人類(lèi)活動(dòng)中來(lái)！
大道理
2025年4月10日03:07:33
現(xiàn)代中國(guó)人起源：河南又一重大發(fā)現(xiàn)，非洲起源說(shuō)果然不可信
2015年，英國(guó)《自然》雜志，中外多個(gè)作者聯(lián)名發(fā)表了《華南最早無(wú)可疑的現(xiàn)代人》，根據(jù)湖南道縣牙齒化石分析，指出其形態(tài)跟今天現(xiàn)代人的牙齒一致，是“無(wú)可疑的現(xiàn)代人”，年代在8萬(wàn)~12萬(wàn)年前。
既然最遲八萬(wàn)年前中國(guó)已有“無(wú)可疑的現(xiàn)代人”，那么這就顯然動(dòng)搖了現(xiàn)代人的“非洲起源說(shuō)”。對(duì)此，西方學(xué)者沒(méi)有考慮現(xiàn)代中國(guó)人的本土起源可能，而是修改了非洲人第二次走出非洲的時(shí)間，將之提前到了八萬(wàn)年前，以此來(lái)符合“道縣人”的存在邏輯。
其實(shí)，即便修改了現(xiàn)代人走出非洲的時(shí)間，但在中國(guó)考古發(fā)現(xiàn)面前，現(xiàn)代人的非洲起源說(shuō)依然問(wèn)題重重，因?yàn)橹袊?guó)出土過(guò)不少連續(xù)性傳承的遺址，覆蓋了“走出非洲”的時(shí)間，比如河南的相關(guān)古人類(lèi)遺址。
河南有很多古人類(lèi)遺址，其中鄭州迄今一共發(fā)現(xiàn)約400處的舊石器時(shí)代遺址，主要是從十幾萬(wàn)年到一萬(wàn)年以前，以嵩山為中心分布。起初，古人以采摘與狩獵為生，不會(huì)造房蓋屋，一般住在山洞內(nèi)，但隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，必須要走到平原，嵩山周邊皆有平原，水系也比較發(fā)達(dá)，適合農(nóng)業(yè)。
在距今10萬(wàn)到1萬(wàn)年的舊石器時(shí)代晚期，嵩山地區(qū)以登封方家溝、滎陽(yáng)織機(jī)洞、鄭州老奶奶廟、新鄭趙莊、許昌靈井、登封西施、新密李家溝等遺址為代表的早期現(xiàn)代人活動(dòng)中心。
其中，伏羲山北麓的滎陽(yáng)市王宗店織機(jī)洞遺址，文化層堆積達(dá)24米，約距今十萬(wàn)年到一萬(wàn)多年，再現(xiàn)了古人向現(xiàn)代人進(jìn)化的艱辛歷程。
更重要的是，張松林、劉彥鋒的《織機(jī)洞舊石器時(shí)代遺址發(fā)掘報(bào)告》指出：“織機(jī)洞舊石器組合，其石制品諸特點(diǎn)都可從中國(guó)猿人石器中找到，可同歸于北方主工業(yè)中，該組合也是已知（洞穴類(lèi)型）北方主工業(yè)分布最南、時(shí)代較早、石制品最豐富的一個(gè)組合?！?/span>
也就是說(shuō)，從10萬(wàn)年到1萬(wàn)年之前的舊石器時(shí)代，鄭州地區(qū)古人類(lèi)遺址相互連接、承續(xù)不斷，因此鄭州地區(qū)的舊石器時(shí)代古人類(lèi)不可能是外來(lái)的。
問(wèn)題在于：舊石器時(shí)代后，鄭州地區(qū)古人類(lèi)有沒(méi)有滅絕呢？答案是否定的，因?yàn)榈搅诵率鲿r(shí)代，鄭州地區(qū)還有新密市岳村鎮(zhèn)李家溝遺址，距今10500—8600年，再接下來(lái)新石器時(shí)代遺址就更多了，比如裴李崗文化、仰韶文化等。因此，鄭州地區(qū)新舊時(shí)期一脈相承，沒(méi)有出現(xiàn)斷絕。
正常來(lái)說(shuō)，鄭州這些考古發(fā)現(xiàn)，最起碼可以動(dòng)搖非洲起源說(shuō)，但鄭州畢竟只是一隅之地，那么周邊更大范圍內(nèi)的情況如何呢？
2007年，與鄭州相鄰的河南許昌的靈井遺址，考古發(fā)現(xiàn)“許昌人”頭骨，年代為距今10.5-12.5萬(wàn)年。由于“許昌人”頭蓋骨與北京猿人的信息含量一致，遺址出土的大量石器、骨器都是本土文化面貌，因此就排除了非洲來(lái)源的可能性。
2017年，美國(guó)《科學(xué)》雜志上刊登相關(guān)論文，其中論文第一作者、河南省文物考古研究院研究員李占揚(yáng)在接受新華社記者采訪時(shí)說(shuō)：“許昌人上承周口店北京猿人，下連中國(guó)北方早期現(xiàn)代人，終結(jié)了中國(guó)北方現(xiàn)代人來(lái)自非洲的假說(shuō)?！?/span>
2020年，在與河南相鄰的山東的臨沂市沂水縣，考古發(fā)現(xiàn)“沂水跋山遺址”，距今10萬(wàn)以上—5萬(wàn)年，出土磨制骨器——“象牙鏟形器”。西方公認(rèn)骨器的磨制，是現(xiàn)代人類(lèi)行為方式的標(biāo)志之一。之后，在沂水縣崔家峪水泉峪村發(fā)現(xiàn)距今6萬(wàn)年至2萬(wàn)年左右的“水泉峪遺址”等。
更重要的是，在北起沂源、沂水，南至郯城縣的沂沭河之間的狹長(zhǎng)地帶，考古發(fā)現(xiàn)從60萬(wàn)年前到20萬(wàn)年的各個(gè)時(shí)期的古人類(lèi)遺址，彼此相距多數(shù)在20公里以內(nèi)；而在沂水跋山遺址之后，山東新石器時(shí)代遺址眾多，留下了很多歷史，其中最典型的是東夷族。總之，由于文化面貌沒(méi)有改變，遺址時(shí)代序列完整，因此山東古人類(lèi)也不可能外來(lái)的，是一脈相承的。
除此之外，與河南相鄰的考古發(fā)現(xiàn)還有兩個(gè)：其一，陜西黃河流域發(fā)現(xiàn)連續(xù)百萬(wàn)年而不間斷的古人類(lèi)遺址，其中最典型的是洛南夜塬遺址；其二，河北泥河灣遺址群，從200萬(wàn)年前到新石器時(shí)代，基本是連續(xù)傳承，沒(méi)有看到文化斷絕、外來(lái)入侵的現(xiàn)象。
也就是說(shuō)，河南周邊古人類(lèi)都一脈相承，沒(méi)有被非洲現(xiàn)代人取代，因此河南新舊石器古人類(lèi)連續(xù)傳承顯然不是意外。但由此更可以看到，既然是連續(xù)傳承，且一直延續(xù)到新石器時(shí)代，那么何來(lái)現(xiàn)代中國(guó)人非洲起源？
因此，以上述考古發(fā)現(xiàn)看，“現(xiàn)代中國(guó)人非洲起源”的論斷，與中國(guó)考古事實(shí)嚴(yán)重相悖，顯然是不可信的。
最后，談及這個(gè)話題，總有人會(huì)拿出“基因證據(jù)”，但問(wèn)題是，如今的“基因證據(jù)”只是以現(xiàn)在活人的基因、在現(xiàn)有基因理論與研究方法下的推論，究竟是對(duì)是錯(cuò)，還需要實(shí)踐檢驗(yàn)，而實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
那么，當(dāng)“基因證據(jù)”不能被中國(guó)考古事實(shí)檢驗(yàn)，注意不是不能被一兩次考古事實(shí)檢驗(yàn)，而是不能被眾多考古事實(shí)檢驗(yàn)時(shí)，這時(shí)不去思考基于“基因證據(jù)”的“非洲起源說(shuō)”問(wèn)題，而還對(duì)其深信不疑，恐怕不是實(shí)事求是的態(tài)度。
參考資料：
《新華社——考古大發(fā)現(xiàn)挑戰(zhàn)“非洲起源說(shuō)”：許昌人可能是中國(guó)華北地區(qū)早期現(xiàn)代人的直接祖先》